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占最重要的地位；对以后佛教思想发展上，给予最大的影向。 是故，吾人不应忽视或轻视它！
这一段话，如《杂287经》所示，释尊 于菩提树下，对十二支缘起法作逆、顺，增长、...idappaccayata)”
杨郁文 中华佛学研究所副研究
提 要:
缘起法门为佛法的重心，然而缘起甚深，难于现观；从古及...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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李公麟作品中，如孝经图卷，五马图等，均采白描素简的画 法，然而日人何以流传著不同的说法呢？那或许是受了明代 张青父“清河书画舫”一书所描写的李龙眠五百罗汉画的影 ...东渡日本的宋代罗汉画
陈清香华冈佛学学报第七期1984.09出版页235-259
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陈清香
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、“得意在忘象”。 因此，我们可以说，王弼受般若思想的影向，是有这个可能的。支谦原本月支国人，祖父法度，在汉灵帝时，率国人数百余人来归化。支谦是生于中国，幼时博览经籍，而且莫不精通细究。对于世间艺术...---------211页提 要: 本文系从佛学输入初期与老庄哲学思想的互通消息以及如何提升魏晋时代清谈的玄风说起，进而谈到使佛学的中国化而获得传播的因缘。其间的演变系从魏正始年间经晋代...
杨政河
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，但事上见理却并不限于共相，因为每事还各有别相。所以事上见理应该是既见到理也见到事，把认识到的规律运用于自相。因此，这个故事就是一个比喻：看到水中影还是共相，只有在遗像中才能体现出他的原来面貌。因而...而真的说法，曾就“水中影”作颂表示体会。以后他在传法与本寂时还说到他在云岩处学得一种“宝镜三昧”，这除了他的传承的解释以外，还有《宝镜三昧歌》为之解，这可视为对于“水影”体会的补充。其歌词有云：“如...
吕澂
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有某种程度的影 响。 3.从上述资料中可看出他们的一些论点： 1)Kiyota 师生著重于如来藏是否为一元论的讨论。（注 ５９... ，返回香港中文大学任教后，即以中文写作为主。（注５４ ）其有关如来藏学研究的英文文章： 1.) 1982 年 "The Doctrine of the ...
不详
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笔者虽不敢断言太虚大师的此趟台湾游，对他日后的改革中国佛教有多巨大的影向，但我想也不能说没有吧！[41] 至于觉力师，他是来自鼓山涌泉寺的和尚，在来台之前，就已任过鼓山监院之职，辅助古月方丈即振光古...从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展 释慧严 中华佛学学报第12期 (1999．7月出版 ) 页249~274 中华佛学研究所发行 --------------------------...
释慧严
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影响不是直接，而是间接透过《楞伽 经》、《起信论》的思想而影响到中国禅的；二是道生顿悟说对于中国禅的影 响，恰恰不是学者们所乐道的南宗禅，而是北宗禅的思想。 目次 一、道生与谢灵运：另一种意见 ... 2001年两岸禅学研讨会论文集 从道生的顿悟学说分析早期禅 的圆顿与次第观念的由来 龚 隽 华南师范大学哲学研究所教授 提要 该文主要讨论了道生思想中的圆顿和次第的观念，对于传统...
龚 隽
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见到理也见到事，把认识到的规律运用于自相。因此，这个故事就是一个比喻：看到水中影还是共相，只有在遗像中才能体现出他的原来面貌。因而所谓理也只有通过自相才能相传。“即遮个是”既是共相义，也有自相义，所谓“即事而真”就是这个意思。以后他们相传下来，也常说“即事即真”，这些都不是笼统的话，而是在一个个具体的事上来讲的。 又洞山关于即事而真的说法，曾就“水中影”作颂表示体会。以后他在传法与本寂时还说到他...
不详
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坚与太宗驸马李遵勖为法友，遵勖逝时，曾侍左右。 (注二 ０四 ) 其继妙善之后住持妙觉禅院， 深受皇帝、后妃、与 外戚之支持，在汴京也享有相当重要之地位，造成深远的影 响。
四、结论
上述汴京寺院，有自五代以来即为重要佛寺，有自宋代 修葺或兴建之后，经名僧住持而成重要名剎。其中有官寺或 ...
不详
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的器血被打破 , 月亮的影就会消失 ; 如果是行恶的众生 , 也无法见到佛的相。 " 在浊世中 , 特意为度化众生而来的佛子 , 在弘法事业圆满 , 与众生缘份已尽时 , 色身摄法界是必然的规律。另外...堪布的根本上师传记 顶礼成就者堪谦曲恰法王 多康色达地区里多胜义显密法轮苑白玛曲英乔达尔尊者 , 是著名的大成就 者 , 他殊姓奇妙的三密功德 , 只有了达一切的佛才能讲得清楚。正如佛经云...
不详
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